仁字的意思
基本释义
详细释义
主要参考：
现代汉语学习词典 、
新华字典 、
现代汉语词典 、
新华大字典 。
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1.名词中国古代一种以同情、友爱、助人为乐的思想感情为核心的道德观念。例句：慈善家怀揣着仁慈大爱，奔走在各个贫困山区，出资援建希望小学。张爷爷是个仁厚长者，邻里间要是闹了点小矛盾，大伙第一个想到的就是请他出面调解。
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2.名词敬辞，用于对对方的尊称。例句：久闻仁兄大名，今日得见，果真是气宇轩昂。仁弟此次科考将至，你我日夜苦读，皆为榜上有名。
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3.名词（Rén）姓。来源现代汉语词典
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4.名词果核中的种子或硬壳里面的肉。例句：奶奶做的杏仁儿酥堪称一绝，咬上一口，唇齿留香。品店里新推出了一款核桃仁儿蛋糕，松软的蛋糕胚中夹着厚厚的核桃酱。来源现代汉语学习词典相关搭配杏仁儿 桃仁儿 核桃仁 虾仁儿 花生仁儿
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5.名词〈书〉借指心中的理想。例句：他立下誓言：若不能找到救治之法，便杀身成仁，绝不辜负患者们的殷切期盼以及科学界同仁的信任。他们将个人生死置之度外，杀身成仁只为拯救黎民百姓于水火之中。来源现代汉语学习词典相关搭配
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6.见“不仁”。1.不仁慈，无仁德。2.手足丧失感觉，不能运动。例句：医生这个职业本应满怀仁心，但个别从业者面对患者痛苦的呻吟一副麻木不仁的模样。他为了一己私利，竟然背叛多年挚友，这般不仁不义之举遭到了业内所有人的唾弃。
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7.形容词同情，友爱。例句：他已经帮朋友解决了工作上的难题，还借钱给他度过经济危机，可谓仁至义尽。从医之人，当具仁心，以救死扶伤为己任。
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8.形容词感觉灵敏。例句：他因长期在寒冷潮湿的环境中工作，患上了严重的风湿疾病，最近常常感觉肢体麻木不仁。在那次意外事故后，他的腰部神经受到损伤，导致下肢肢体麻木不仁。来源现代汉语学习词典相关搭配
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1.“忈”的今字。“忎”的今字。
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2.仁爱；相亲。仁是古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准。引证仁者人也，亲亲为人。 —— 西汉 戴圣 《礼记·中庸》樊迟问仁。子（孔子）曰：“爱人。” —— 《论语·颜渊》仁，仁爱也。 —— 战国 《墨子·经说下》爱人利物之谓仁。 —— 战国 庄子及后学 《庄子·天地》博爱之谓仁，行而宜之之谓义。 —— 唐 韩愈 《原道》盖讨贼之义与哀兄之仁，固并行而不相悖也。 —— 清 方苞 《周公论》
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3.仁慈；厚道。引证君子笃於亲，则民兴於仁；故旧不遗，则民不偷。 —— 《论语·泰伯》恻隐之心，仁也。 —— 战国 《孟子·告子上》恻隐，不忍；不忍，仁之气也。 —— 汉 王充 《论衡·本性》詹（欧阳詹）事父母尽孝道，仁於妻子，於朋友义以诚。 —— 唐 韩愈 《欧阳生哀辞》是故以樊哙之功，一旦遂欲斩之而无疑，呜呼，彼岂独於哙不仁邪！ —— 宋 苏洵 《权书下·高祖》孝於亲，顺於长，仁於仆妾。 —— 金 王若虚 《李仲和墓碣铭》祝枝山允明云：“贪夫欲人之廉，虐夫欲人之柔，暴夫欲人之仁。” —— 明 李诩 《戒庵老人漫笔·忘己责人》
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4.行惠施利，以恩德济助。引证故仁者所以博施于物。 —— 《尹文子·大道下》少欲宽惠行德谓之仁。 —— 战国末期 韩非 《韩非子·诡使》安利物者，仁行也。仁行出於德，故曰：“仁者，德之出也。” —— 汉 贾谊 《新书·道德说》数千里外山泽无告之老，翁皆得而时时衣食之，则翁之禄，岂但仁九族惠亲友已哉！ —— 明 李贽 《复李渐老书》夫仁者，通人我之谓也。 —— 清 谭嗣同 《仁学》故通商者相仁之道也，两利之道也，客固利，主尤利也。西人商於中国，以其货物仁我，亦欲购我之货物以仁彼也。 —— 清 谭嗣同 《仁学》
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5.泛指仁德。引证邠人曰：“仁人也，不可失也。”从之者如归市。 —— 战国 《孟子·梁惠王下》仁沾而恩洽。 —— 汉 扬雄 《长杨赋》钦闻积善，智洽仁昭。 —— 唐 张说 《祭和静县主文》而先生（指康有为）之好仁，与幼博（即有为弟广仁）之持义，适足以相补。 —— 近代 梁启超 《康广仁传》
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6.有德者之称。指仁人。引证泛爱众，而亲仁。 —— 《论语·学而》微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。” —— 《论语·微子》我来亦已幸，事贤友其仁。 —— 唐 韩愈 《酬裴功曹》诗
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7.有德者之称。指事物中有恩于万物长育者，古代常与五行等相配，亦称之为“仁”。引证养之，长之，假之，仁也 —— 西汉 戴圣 《礼记·乡饮酒义》春者何，岁之始也 —— 战国 公羊高 《公羊传·隐公元年》
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8.思念；致思慕之心。引证蜡之祭也……仁之至，义之尽也。 —— 西汉 戴圣 《礼记·郊特牲》郊社之义，所以仁鬼神也；尝禘之礼，所以仁昭穆也；馈奠之礼，所以仁死丧也；射乡之礼，所以仁乡党也；食飨之礼，所以仁宾客也。 —— 西汉 戴圣 《礼记·仲尼燕居》宗伯之官以成仁。 —— 西汉 戴德 《大戴礼记·盛德》
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9.保；养。引证仁，所以保民也。 —— 春秋 《国语·周语中》天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 —— 《老子》性仁，情喜。 —— 汉 扬雄 《太玄·太玄数》
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10.用以比喻有滋养。引证汉水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。 —— 西汉 刘安等 《淮南子·地形训》
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11.谓痛痒相知，感觉灵敏。引证其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行𬈧，经络时疏，故不通，皮肤不营，故为不仁。 —— 《素问·痹论》彼此痛痒不相省，斯谓之不仁；反是，斯谓仁。是故仁、不仁之概念，可得而言也，曰不仁者，同类意识麻木而已矣；仁者，同类意识觉醒而已矣……不仁之极，则感觉麻木，而四肢痛痒互不相知；仁之极，则感觉锐敏，而全人类情义利患之于我躬，若电之相震也。 —— 近代 梁启超 《先秦政治思想史》
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12.相通，相贯。引证仁者，与物贯通而无间者也。 —— 明 王廷相 《慎言·作圣篇》“仁”为生意，故有相通、相贯、相爱之义焉。 —— 清 方以智 《东西均·译诸名》
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13.果核或果壳最里头的部分，大都质软可食。引证可服枣核中仁二十七枚。 —— 宋 李穆、徐铉等 《太平御览》俗称果核中子曰仁……是盖仁者生意之所寓，谓百果得此为发生之基。 —— 宋 杨伯嵒 《臆乘》仁，人心也，犹核中之仁，中央谓之心，未发之大荄也。全树汁其全仁，“仁”为生意……凡核之仁必有二坼，故初发者二芽。 —— 明 方以智 《东西均·译诸名》果实之人，在核中如人在天地之中，故曰人，俗以“仁”为之。 —— 清 朱骏声 《说文通训定声·坤部》“人”
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14.指其他有甲壳物体中可吃的部分。引证如：虾仁。
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15.今动物细胞核内之小体亦称仁，一名核点。亦称其他物体的中心部分。引证他生着一双大眼，那滴溜溜眼仁一转，就来了主意。 —— 当代 魏巍 《山雨》
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16.佛教徒对佛、罗汉的尊称。引证夫沙门者，慈悲为情，愍伤物类，仁今所笑，愿闻其说。 —— 唐 玄奘 《大唐西域记·健驮逻国》﹝盲龙﹞谓菩萨曰：“仁今不久当成正觉。” —— 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》
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17.通“人”。引证虽告之曰：“井有仁焉。”其从之也？ —— 《论语·雍也》观过，斯知仁矣。 —— 《论语·里仁》
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18.通“夷”。引证古文仁为𡰥，夷亦或为𡰥……人、儿、仁，本皆音奴邻切，夷音同迟，作杜尼切，同为舌音，古得相借。臣锴引《山海经》“非人羿莫能上”，今本作仁羿，皆夷羿也。 —— 近现代 章炳麟 《文始》
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19.姓。五代时有仁美。见《旧五代史·回鹘传》。引证仁，姓。姓苑云，彭城人也。 —— 北宋 陈彭年等 《广韵‧真韵》
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